Die Aufbahrungshalle aus eingef\u00e4rbtem und geschliffenem Sichtbeton ist nach au\u00dfen hin als kubischer Sarkophag konzipiert. Schmale Schlitze entlang der L\u00e4ngsw\u00e4nde lassen den schweren \u201eDeckel\u201c jedoch schweben. Stirnseitig wird die Betonwand (bis zur H\u00e4lfte der gesamten H\u00f6he) nach oben geklappt und bildet den Eingang \u2013 der Eindruck, das massive Vordach, exakt in der Gr\u00f6\u00dfe der T\u00fcr\u00f6ffnung, k\u00f6nnte jederzeit das Grab f\u00fcr immer schlie\u00dfen, wurde bewusst inszeniert.
Mit dem Betreten der Halle wird die ganze Aufmerksamkeit auf das zentrale Geschehen, n\u00e4mlich die Realit\u00e4t des Todes in Verbindung mit dem Glauben der Auferstehung gelenkt. Ganz im Gegensatz zur geschlossenen \u00e4u\u00dferen Form wird hier der Raum nach oben hin aufgebrochen und erhellt. Auf den Sargtisch inmitten des Raumes f\u00e4llt durch ein Oberlicht in der Decke ein m\u00e4chtiger und gerichteter Lichtstrahl. Hinter dem Sargtisch erstreckt sich eine Bildwand vom Boden bis zur Decke, und verschwindet im Schacht des Oberlichtes. Die Symbolik der Bildwandgestaltung von Johanes Zechner, mit einer \u201eschwebenden\u201c gotischen Holzfigur des auferstandenen Christus im Zentrum, verst\u00e4rkt den Gedanken der Auferstehung. Die im Raum frei stehende Bildwand verdeckt den Blick auf die Sakristeit\u00fcr in der R\u00fcckwand. Der Aufbahrungstisch und einzelne Holzsitze, auskragend entlang der L\u00e4ngsw\u00e4nde, sind das einzige unverr\u00fcckbare Inventar im sakralen Raum.
Mit der geschlossenen Form nach au\u00dfen hin und dem gerichteten Licht im Inneren, kn\u00fcpft die Aufbahrungshalle in Micheldorf formal direkt an die mittelalterlichen Karner, die zahlreich in K\u00e4rnten anzufinden sind, an.<\/p>\n\n\n\n
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